ثانياً ، تشريع دين و احكام در خانهء آنها ، صورت گرفته است و دين و احكام دينى در حقيقت ، ميراث آنان و دستاورد خرد و انديشهء اين خاندان بزرگ و با عظمت است و تشريع دين به يقين ، ميراث و دستاورد عقل و خرد هيچ خاندان عربى ديگرى ، جز خاندان نبوّت و رسالت نيست . با اين حساب ، امامان معصوم ( عليهم السلام ) به مسائل نزول قرآن و تشريع احكام ، از ديگران آشناترند . حتى بسيارى از اصحاب و ياران پيامبر اكرم ( ص ) علىرغم ارتباطشان با دوران نبوّت و نزديكى ايشان به آن حضرت ، در مقايسه با هر يك از امامان شيعه و حتى آخرين آنها ، از درك و فهم اسرار دين ، عاجز و ناتوانند . زيرا تشريع ، ميراث اين خاندان و فرايند عقل و خرد ايشان است و در مَثَلْ به اين مىماند كه مردم بلغارستان در مسئلهء تفسير و استنباط قانون ، ميان مفسّر و كارشناس بلغارى در بلغارستان و مفسّر و كارشناس هر يك از كشورهاى تابعه و مستعمره خود ، تفاوت قائلند . بارى ، مسلمانان زمانى در شريعت و احكام آن ، دسته دسته شدند كه خلافت و زمامدارى ، به دست مواليان افتاد و هريك از آنان ، دين مبين اسلام را در آئينه انديشهء شخصى خود ، نگريست و منجر به اين دسته‌بندى و پراكندگى تلخ و ناخوشايند گرديد . سپس عدّه‌اى گمراه اغواگر ، در آتش اين تفرقه و اختلاف دميدند و به آن ، دامن زدند . اميد است كه اين اختلاف به وحدت و يگانگى ، بازگردد و تفرقه از بين برود . ب ) سبب انتخاب مهر نماز از تربت كربلا يك - تربت حمزه سيّدالشهدا در احد و مصيبت آن حضرت كه بر مسلمانان صدر اسلام وارد شد . دو - تربت امام حسين ( ع ) در كربلا و مصيبت آن حضرت كه تمام اسلام را فراگرفت .